مفاهيم و تأمّلات تربويّة

في ظلال قصّة النّبي موسى (ع) و العبد الصّالح "الخضر" (ع)

 

بقلم: حسين أحمد سليم

 

إختصّ الله عزّ و جلّ رسوله إلى بني إسرائيل النّبي موسى (ع) بنعم و فضائل كثيرة, و كذلك إختصّ قومه بهذه النّعم و الفضائل التي أنعم و تفضّل بها عليه, و لذلك فقد ظلّ موسى (ع) يشكر الله على نعمه هذه و فضائله.
و كان النّبي موسى (ع) يصلّي لله شكرًا على ما أعطاه من نعم و فضائل, يتعبّده حمدًا على ما وهب له, و يبتهل إليه أن يديم عليه رضاه و كرمه.

و حكاية النّبي موسى (ع) مع العبد الصّالح "الخضر" (ع), بدأت كما نقلت لنا المرويات عن الإخباريين, حينما كان النّبي موسى (ع) يخطب يوماً في بني إسرائيل واعظًا و راشدًا و هاديُا، و ما كاد ينتهي من تعداد فضائل الله و نعمه عليه و على قومه...

حتّى قام أحدهم سائلاً له: هل يوجد على وجه الأرض أعلم منك؟

فقال موسى: لا... متّكئًا على ظنّه أنّه لا أحد أعلم منه...

فعتب الله عليه في ذلك، لماذا لم يكل العلم إلى الله...

و قال سبحانه له: إنَّ لي عبداً أعلم منك و إنَّه في مجمع البحرين، و ذكر له أنّ علامة مكانه هي فقد الحوت...

فأخذ النّبي موسى (ع) حوتاً معه في مِكْتَل و سار هو و فتاه يوشع بن نون...

و بيّنت لنا بعض آيات سورة الكهف, كيف إلتقى الّنبي موسى (ع) مع العبد الصّالح "الخضر" (ع)...

إذ بدأت حركة فعل الحكاية في القرآن الكريم, بعزم النّبي موسى (ع) على البدء بالرّحلة إلى مَجْمع البحرين سعيًا حثيثًا في طلب العلم من العبد الصّالح...

كما يتبيّن ممّا جاء وحيًا من الله تعالى حيث قال: " وَإذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ".
و في سياقات الآيات المباركة في سورة الكهف من الآية 60 إلى الآية 82 تتابعتْ الأحداث حيث نسيا الحوت و واصلا طريقهما، ثمّ تنبّها لنسيانه فعادا حيث كانا عند الصّخرة، و لقي النّبي موسى (ع) العبد الصّالح "الخضر" (ع) عند مجمع البحرين...

الخضر (و القول بنبوّته قوي) عبد صالح عرّفته الآيات القرآنيّة في سورة الكهف, وهبه الله تعالى نعمة عظيمة من العلم و فضلاً كبيراً من الصّلاح...

و هذا ما بيّنته الآية المباركة التّالية: "فوَجَدَا عبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً".

و تستمرّ تفاصيل القصّة القرآنيّة, حين يعرض النّبي موسى (ع) على العبد الصّالح "الخضر" (ع)  مرافقته في سبيل لطلب العلم و نهله من معينه، و كان الشّرط بينهما، و ما حصل أثناء هذه الرّحلة من أحداث، في تسلسل قرآني جميل...

حيث قال تعالى: " قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70)".
ثمّ إنطلقا، و حصلت المواقف التي لم يصبر النّبي موسى (ع) عليها، و كان الختام حين إفترقا، ليقدّم المعلّم ( و هو العبد الصّالح "الخضر" (ع)) للمتعلّم ( و هو النّبي موسى (ع)) تفسيرًا لكلّ ما حصل، تجلّت في دروس عظيمة ظلّت خالدةً تتلى...

حيث قال تعالى: " قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا".

ثمّ بدأ العبد الصالح "الخضر" (ع) يشرح للنّبي موسى (ع) مع خفي عن علمه من أسرار المعجزات الآيات...

نستشفّ من الأحداث التي حصلت مع العبد الصّالح "الخضر" (ع) و النّبي موسى (ع) الكثير من العبر و الحكم و المفاهيم و التّأمّلات التي نستفيد منها في مسارتنا تربويّا و إجتماعيّا و إنسانيّا, يمكن لنا تلخيصها بما يلي:

فضيلة العلم أسمى الفضائل، و الرّحلة في طلبه تعتبر عبادة، و أنّه أهمّ الأمور... فإنّ النّبي موسى (ع) رحل مسافة طويلة، و لقي النّصب في طلبه، و ترك القعود عند بني إسرائيل، لتعليمهم و إرشادهم، و اختار السّفر لزيادة العلم على ذلك...

البداءة بالأهم فالأهم، فإنّ زيادة العلم و علم الإنسان أهمّ من ترك ذلك، و الاشتغال بالتّعليم من دون تزوّد من العلم، و الجمع بين الأمرين أكمل...

فالبحث الجادّ للعثور على المعلّم المطّلع الحكيم للتّعلّم عنده، و الإستنارة من نور علمه، أمرٌ من الأهمّيّة بمكان... بحيث اُمِرَ رسول من رُسل اُولى العزم بذلك، و قد قطع المسافات الطّويلة كي يَدرس عنده، و يقتبس من فَيض علمه...

فأينما وصل الإنسان في مراحل العِلم و الرّقيّ، عليه أن لا يغترّ بعلمه، و لا يتصوّر أنّه وصل إلى حدّ الكمال، لأنّه قد يتسبب هذا التّصور، في تجميد حركة الإنسان الصّاعدة، و القناعة بما عِنده من العلم...

و الإنسان العاقل لا يُعجب بعلمه و لا يأخذه الغرور بما هو فيه أو يظنّ بنفسه وصوله غاية المنتهى... فالعجب بالعلم مكمن الخطر على المرء...

و يظهر ذلك واضحًا في معاتبة الله تعالى للنّبي موسى (ع) بعد أن سُئل من بعض الموالين له عن أعلم النّاس, فنسب ذلك إلى نفسه...

و هذا درس لمن وراءه، أن لا يرى في نفسه إعجاباً بعلمه أو فهمه أو تميّزه، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، و ما أوتي الإنسان من العلم إلاّ قليلاً حتّى و لو كثر...

تلحظ الآيات القرآنيّة في حكاية النّبي موسى (ع) مع العبد الصّالح "الخضر" (ع) مسألة حبّ الإستطلاع واضحة جليّة، و تتمثّل في ذهاب النّبي موسى (ع) و بحثه عن الرّجل الأعلم منه، لا لمجرد الرّؤية فقط، بل قرن ذلك بنيّة صحيحة و هي التّعلم منه و التّزوّد من وعيه الباطني...

حركة فعل الحرص على التّعلّم تعتبر محمدة فاضلة, مهما بلغ شأو الإنسان العلمي و شأنه المعرفي، و هذا هو نهج الأنبياء و من تبعهم من الصّالحين و العلماء...

فالعلم ميراث النّبوّة، و رفعة الشّأن، و صلاح الأسس، حتّى لو إستغرق الأمر من الإنسان زمنًا طويلا يسعى به لتحقيق مرامه، و نيل أهدافه...

و هو ما يظهر جليّا في قوله تعالى: (أو أمضي حقبا)...

و في سياق القصّة القرآنيّة هذه, يتجلّى الأدب الجميل, أدب المتعلّم مع المعلّم و الذي يتّضح في قوله تعالى: (على أن تعلّمني)...

التّأدّب مع المعلّم، و خطاب المتعلّم إيّاه ألطف خطاب، لقول موسى عليه السلام: ( هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) فأخرج الكلام بصورة الملاطفة و المشاورة، و أنّك هل تأذن لي في ذلك أم لا، و إقراره بأنّه يتعلّم منه، بخلاف ما عليه أهل الجفاء أو الكبر، الذي لا يظهر للمعلّم افتقارهم إلى علمه، بل يدّعي أنّه يتعاون هو و إيّاه، بل ربّما ظنّ أنّه يعلّم معلّمه، و هو جاهل جدّا، فالذّلّ للمعلّم، و إظهار الحاجة إلى تعليمه، من أنفع شيء للمتعلّم...

و فيه أيضًا فائدة لطيفة، فالمتعلّم له أن يُبيّن حاله التي سيكون عليها مع معلّمه، لينال رضاه عليه، و إقباله لتعليمه...

و رغم أنّ المتعلّم هنا أرفع قدرًا بحكم النّبوّة و الرّسالة (بإعتبار نبوّة الخضر (ع))، إلاّ أنّه يقدّم عرضًا للمعلّم, كي تطيب نفسه و تطمئنّ بصحبته بعهدين:
(ستجدني إن شاء الله صابراً ). أيّ الصّبر على التّعلّم مع تعليقه الصّبر بالمشيئة...
( لا أعصي لك أمراً ). و فيه تمام الإمتثال و الطّاعة...

أنّ العلم النّافع، هو العلم المرشد إلى  الخير، فكلّ علم يكون فيه رشد و هداية لطرق الخير، و تحذير عن طريق الشّرّ، أو وسيلة لذلك، فإنّه من العلم النّافع، و ما سوى ذلك، فإمّا أن يكون ضارّا، أو ليس فيه فائدة لقوله تعالى: (أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ْ)...

المعلّم الصّالح ينصح تلميذه غاية النّصح، بتبيين حال العلم حتّى لا يُدخله فيما لا يطيقه من العلم, حيث يقول تهعالى: (قَالَ إنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً).

مع تبيين السّبب فيما يردّه عنه أو يمنعه منه. و ذلك في تبيين العبد الصّالح "الخضر" (ع) للنّبي موسى (ع): (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً).

عَدم تعجّل الاُمور، و إنتظار الفرصة المُناسبة، أو كما يُقال: «إنّ الاُمور مرَهونةٌ بِأَوقاتها»...

فمن أسس الأدب التّربوي ألاّ يتعجّل التّلميذ بسؤال معلّمه حتّى ينهي حديثه، فربّما عرض الجواب في ثنايا الحديث...

و ذلك يؤخذ من قوله تعالى: (فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً )

أنّ من ليس له قوّة الصّبر على صحبة العالم و العلم، و حسن الثّبات على ذلك، أنّه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم فمن لا صبر له لا يدرك العلم، و من إستعمل الصّبر و لازمه، أدرك به كلّ أمر سعى فيه، لقول الخضر (ع) يعتذر من النّبي موسى (ع) بذكر المانع لموسى في الأخذ عنه,  إنّه لا يصبر معه...

أنّ السّبب الكبير لحصول الصّبر، إحاطة الإنسان علما و خبرة، بذلك الأمر، الذي أمر بالصّبر عليه، و إلاّ فالذي لا يدريه، أو لا يدري غايته و لا نتيجته، و لا فائدته و ثمرته ليس عنده سبب الصّبر لقوله تعالى: (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ْ) فجعل الموجب لعدم صبره، و عدم إحاطته خبرا بالأمر...

أنّ المسافر لطلب علم أو جهاد أو نحوه، إذا اقتضت المصلحة الإخبار بمطلبه، و أين يريده، فإنّه أكمل من كتمه، فإنّ في إظهاره فوائد من الإستعداد له عدّته، و إتيان الأمر على بصيرة، و إظهارًا لشرف هذه العبادة الجليلة، كما قال موسى: (لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ْ)...
جواز أخذ الخادم في الحضر و السّفر لكفاية المؤن، و طلب الرّاحة، كما فعل النّبي موسى (ع)...

جواز إخبار الإنسان عمّا هو من مقتضى طبيعة النّفس، من نصب أو جوع، أو عطش، إذا لم يكن على وجه التّسخّط و كان صدقا، لقول موسى: { لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ْ}

استحباب كون خادم الإنسان، ذكيّا فطنا كيّسا، ليتم له أمره الذي يريده...

إستحباب إطعام الإنسان خادمه من مأكله، و أكلهما جميعا، لأنّ ظاهر قوله تعالى: (آتِنَا غَدَاءَنَا) إضافة إلى الجميع، أنّه أكل هو و هو جميعًا....

الحوادث الجارية حولنا، ربّما تحمل ظاهِراً وباطناً، و علينا عدم النّظر إلى الظّاهر فقط، لِئلاّ نقع في الخطأ في الحكم على الاُمور، من موقع العجلة و عدم التّأنّي، و علينا الأخذ بنظر الإعتبار بَواطِنها... و أن نتعلّم من القصّة المبادرة إلى الإنكار في حال وقوع المنكر، فرغم أنّ النّبي موسى (ع) قد شرط للخضر ألاّ يسأله، إلاّ أنّه أنكر عليه ما رأى ظاهره المنكر، و قد أنكر ناسياً الشّرط في البداية حين خرق السّفينة، إلاّ أنّه لم يكن قد نسيه حين قتل الغلام، لكون المنكر عظيمًا في نظره...

(أخرقتها لتغرق أهلها)، (لقد قتَلتَ نفساً زكيّةً بغيرٍ نَفس)...

إستعمال الأدب مع الله تعالى في الألفاظ، فإنّ الخضر (ع) أضاف عيب السّفينة إلى نفسه بقوله: (فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا ْ) وأمّا الخير، فأضافه إلى الله تعالى لقوله: (فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ْ)... 

إنّ للهِ تعالى جُنوداً و ألطافاً خفيّةً تنصرُ المظلوم، بِطُرقه المختلفة، وكلّ إنسان مؤمن عليه أن يتوقّعها في كلّ لحظة...

عدم الإنضباط و عدم الإلتزام بالعهود، ربّما يَحرم الإنسان من بعض البركات المَعنويّة إلى الأبد...

للمعلّم حقّ العتاب حين يُخطئ تلميذه أو يجاوز حدود العهد و المواثيق: (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إنَّكَ لن تستطيعَ معيَ صبراً)...

و على المتعلّم إذا أخطأ أو تجاوز الوعد و العهد الإعتذار: (قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً)...

الدّفاع عن الأيتام و المستضعفين، و الوقوف في وجه الظّالمين و الكفار، يُعتبر واجباً على المؤمنين، الذين يتحرّكون في خطّ الرّسالة و المسؤوليّة، و قد تُدفع في سبيل ذلك الأثمان الباهظة...
و عليه يجوز إتلاف بعض الشّيء لإصلاح باقيه، أليست قاعدة عظيمة من قوله تعالى: (فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا)...

إضافة الشّرّ و أسبابه إلى الشّيطان، على وجه التّسويل و التّزيين، و إن كان الكلّ بقضاء الله و قدره، لقول فتى موسى: (وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ْ)...

صلاح الجدّ و صلاح الأبّ ممتدّ الأثر و دائم النّفع، إذ في الآية دعوة إلى الآباء للعمل الجادّ بتربية أنفسهم قبل تربية أبناءهم، فستكون الثّمار يانعة و باقية...

(وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً)...

أنّ خدمة الصّالحين، أو من يتعلّق بهم، أفضل من غيرها، لأنّه علّل إستخراج كنزهما، و إقامة جدارهما، أنّ أباهما صالح...

و قد روي عن بعض المفسّرين أنّه الأب السّابع للغلامين...

أنّه ينبغي للصّاحب أن لا يفارق صاحبه في حالة من الأحوال، و يترك صحبته، حتّى يعتبه، و يعذر منه، كما فعل العبد الصّالح الخضر (ع) مع النّبي موسى (ع)...

أنّ موافقة الصّاحب لصاحبه، في غير الأمور المحذورة، مدعاة و سبب لبقاء الصّحبة و تأكدّها، كما أنّ عدم الموافقة سبب لقطع المرافقة...

أنّ هذه القضايا التي أجراها العبد الصّالح الخضر (ع) هي قدر محض أجراها الله تعالى و جعلها على يد هذا العبد الصّالح، ليستدلّ العباد بذلك على ألطافه في أقضيته، و أنّه يقدّر على العبد أمورًا يكرهها جدّا، و هي صلاح دينه، كما في قضيّة الغلام، أو و هي في صلاح دنياه كما في قضيّة السّفينة، فأراهم نموذجا من لطفه و كرمه، ليعرفوا و يرضوا غاية الرّضا بأقداره المكروهة...

 

العبد الصّالح

أرجوزة من وحي كوكب الصّبح المنير... الخضر (ع)

 

بقلم: حسين أحمد سليم

أديب, كاتب و شاعر و فنّان تشكيلي عربي من بقاع لبنان, بلدة رشادي النّبي في نواحي غربي بعلبك.

 

سبحانه جلّ و علا, ربّ النّاس و كلّ الملا, نتهجّد له في السّماوات العلا, بغيره لا حول لنا و لا قوّة و لا... عدالة شاءها قبضة مادّية من خلاصة ترابيّة, عجنها الله بحكمته الشّموليّة, و نفخ عزّ و جلّ فيها بومضة أثيريّة من شفافيّة روحيّة, فتجلّت عظمته الوحدانيّة في بديع صناعته الكماليّة, فكانت شخصيّة قرآنيّة من نسل الحياة الإنسانيّة, تحمل كلّ السّمات البشريّة, من عقب آدم أبو البشريّة و رحم حوّاء قرينته القدريّة...

شخصيّة قدريّة, شاءها كما شاء, له العزّة ما شاء, سبحانه بما قدّر و شاء, فكانت على ما شاء, شملتها العناية الإلهيّة, و سكنتها الرّحمة الرّبّانيّة, تنتعش بالمودّة القدسيّة, و ترتعش بالنّفس الطّمأنينيّة... فريدة التّشكيل و التّوصيف, مُميّزة الدّلالات و التّعريف, سموّا لها في التّشريف, و حمل مهامّ التّكليف... مُحكمة التّقيّة و التّرميز, زيادة لها في التّبجيل و التّعزيز, و رفعة لها في التّأويل, و إثراءً لها في التّحليل, و كمالا لها في الحسن الجميل... إجتهادَا في التّفسير و تفكّرًا في التّعبير, وحيًا من لدن الحكيم القدير, لمن شاء التّعقّل و التّفكير...

عرّفتها الآيات المحكمات في سياق القصص المباركات, بالعبد العالم, صاحب المعجزات, في كتاب الله المجيد, صفوة الإعجاز الفريد, تثبيتا في سورة الكهف, بقوّة لا يخالها الضّعف, تسمية له بالعبد الصّالح, يهدي راشدًا للمجتمع الطّالح في الزّمن القاهر القارح, درءً للإعوجاج و الفعل الجارح, فكان الأمين النّاصح و المؤتمن المّتفكّر بالعقل الرّاجح المُكلّف النّاجح في الفعل القويم الفالح...

حدّثتنا عنه القصص الحقّ و المرويات, الكثير من صدقِ الحكايات, الّتي تتجلّى في كنهها المعجزات... شخصيّة مباركة من ربّ السّماء, قيل عنها أنّها لازمت الرّسل و الأنبياء, و ظهرت للأتقياء و الخلفاء, و حضرت مجالس الأئمّة و الأولياء, و قدّمت للرّاحلين في رحاب الله واجب العزاء, إستجابت طوعًا لأمر الله في رسالة الحياة, لتقوم بما أوكل لها من طهارة المهمّات, توجيهًا و تعليمًا من أجل الإستقامة و قداسة الحياة...

هو عبد الله, العبد الصّالح, صاحب السّيرة البهيّة, الخضر في الدّيانة المحمّديّة, إلياهو النّبي في الدّيانة الموسويّة, مار جريس الحيّ في الدّيانة العيسويّة... له القصّة الشّهيرة مع موسى (ع) نبيّ اليهوديّة, ملازم الأنبياء في الحقب الزّمنيّة, الذي باركه الله بعين ماء الحياة المعجزة القدريّة, رفيق ذي القرنين في البحث عن سرّ الإستمراريّة, له الكّ الهائل من اللوحات المشهديّة, التي تتماهى بها الفنون التّشكيليّة, و هو يصرع التّنّين في المغناة الأسطوريّة...

المشهور عنه عبر الحقب الزّمنيّة, تجواله في الإمتدادات البرّيّة, و تنقلاته السّريعة في النّوحي الجغرافيّة... له في كلّ بقعة العديد من المزارات, وحيث صلّى له الكثير من المساجد و المقامات, و تبريكا لذكراه أقيمت له القبب و المشهديات, تجاوزت تعدادًا ما يربو على المئات...

مقامات الصّالحين و المزارات المشرّفة

 

إعداد وتنسيق: حسين أحمد سليم

تعتبر زيارة المقامات و المزارات و الأضرحة الشريفة, للرّاحلين من المؤمنين و عباد الله الصّالحين و العلماء...  (قدسهم الله) من أهم الواجبات و الفروض الدينية, ليس عبادة لهم أو تأليها لبعضهم أو كلّهم, بل للإقتداء بسيرهم و التّمثّل بإستقامة مساراتهم, و إتخاذهم مثلا أعلى يحتذى, و ذلك إيماناً منّا و قناعة, بقربهم من الله عز و جل و استحقاقهم كرامات الله, في حياتهم و بعد وفاتهم و إنتقالهم بالروح إلى رحاب الله تعالى, الرفيق الآعلى, و سيحان و هيام أرواحهم الطاهرة في ملكوت الواحد القهار...

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) (من لم يقدر أن يزورنا فليزر صالحي موالينا، يكتب له ثواب زيارتنا، و من لم يقدر على صلتنا فليصل صالحي موالينا، يكتب له ثواب صلتنا )...

و قال رسول الله (ص) (من قرأ آية من كتاب الله في مقبرة من مقابر المسلمين أعطاه الله ثواب سبعين نبيا، و من ترحّم على أهل المقابر نجي من النار، و دخل الجنة و هو يضحك)...

و من منطلق قناعتنا الإيمانيّة بالله تعالى و إحترامنا و محبتنا للأولياء و لعباد الله الصّالحين و المؤمنين... نتقدّم من الجميع بهذا الدليل, الذي يتضمن عدداً من المزارات الشريفة, و عناوين هذه المزارات, عملنا على جمعها من مصادرها الموثوقة, و المعتمدة لدى إخواننا في الله الملتزمون المذهب الإسلامي العلويّ المبارك...

 و لا ندّعي الإحاطة بكلّ المزارات و المقامات و الأضرحة لعدم توفر المصادر و المراجع الكافية... آملين ممّن لديهم المعلومات التي تستكمل ما بدأنا به ألاّ يبخل علينا بها, و ذلك قربة لله تعالى و لكي تعمّ الفائدة الجميع... و لتغدو صدقة جارية لجميع المؤمنين و المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها...

هذه المقامات و المزارات المباركة برفات أصحابها من عباد الله الصّالحين, نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

مقام الشيخ علي الصغير و الشيخ عبودفي قرية ديروتان ناحية عين شقاق جبله. مقام الشيخ أبو الليث الكتاني طريق عين شقاق, البودي جبله. مقام الشيخ مبارك في الرامات اعالي الجبل فوق قرية متور جبله. مقام الشيخ خليل بن معروف في متور جبله. مقام الشيخ مسعود في قرية المريجات, السفرقية القرداحه. مقام الشيخ مونس (أعتقد مؤنس) في قرية البساتين جبله. مقام الشيخ حسين سعود (مابين قرية متور وقرية حلبكو). مقام الشيخ منصور حلة عاره جبله. مقام الشيخ رافع الملقب بالقاضي ديروتان جبله. مقام الشيخ علي القيسي سيانو جبله. مقام الشيخ علي الزيات قرية ديروتان جبله. مقام الشيخ حيدر محمد بيتياشوط جبله. مقام الشيخ علي بن صارم عين شقاق جبله. مقام الشيخ احمد ابراهيم عيسى جبلة متور. مقام الشيخ محمد المعلم قرية بنجارو جبله. مقام الشيخ ابراهيم أحمد قرية عين العروس القرداحة. مقام الشيخ بدر الحويلي بيت ياشوط. مقام الشيخ عبد اللطيف ابراهيم قرية الدبدابه طرطوس. مقام الشيخ محمد عبد الرحمن صافيتا. مقام الشيخ محمود حسين بعمره صافيتا. مقام الشيخ حيدر علي (الشيخ حيدر المريني,  طريق دريكيش بيت يوسف.  مقام الشيخ عيسى العقيبة قرية العقيبة جبلة.  مقام الشيخ علي القيسي في قرية القلائع, جبلة. مقام الشيخ مبارك في قرية الروسية, جبلة. مقام الشيخ عبد الله في زغرافو,  جبلة. مقام الشيخ عمرو في قرية الروسية, جبلة. مقام الشيخ موسى في قرية الروسية, جبلة. مقام الشيخ جامع في قرية زاما, جبلة. مقام الشيخ جمال بشمان في قرية زاما, جبلة. مقام الشيخ سلمان الرواس في قرية فلسقو, جبلة. مقام الشيخ عيسى بالديرة فيقرية مرج زاما, جبلة. مقام الشيخ ميكائيل قدس الله روحه في قرية اسمها درميني, جبلة. مقام الشيخ عمار درميني قدس الله روحه في نفس القرية. مقام الشيخ شوكت داوود قدسة الله في منطقة القرداحة قرية بتنبول. مقام الشيخ ناصر الحكيم منطقة جبلة قرية الزويبة. مقام الشيخ سلمان علي.

مقام سيدنا الخضر باللاذقية بدعتور بسنادا. مقام الشيخ حسن بالناصرية باللاذقية فرب كرسانا. مقام الشيخ ايوبوالنبي ايوب باللاذقية بقرية قرجالة. مقام الشيخ علي بصنوبر جبلة. مقام الشيخ حسن درسيني بقرفيص. مقام الشيخ يونس حسن رمضان مصياف الزاوية. مقام الشيخ عبد اللطيف سعود, مابين قرية متور وقرية حلبكو. مقام الشيخ منيف السنجاري مصياف مساكن المعمل. مقاوم الشيخ سيف الدولة مصياف قيرون. مقام الشيخ محمد ذو الفتايا مصياف دير ماما. مقام الشيخ صبح العجمي مصياف دير  ماما. مقام الشيخ عليالناعم مصياف دير ماما. مقام الشيخ عباس الاسمر مصياف دير ماما. مقام الشيخ علي العشير مصياف دير ماما. مقام الشيخ أحمد القاضي مصياف دير ماما. مقام الشيخ ” الملقب بالنبي أيلول ” مصياف دير ماما. مقام السبع سلاطين مصياف دير ماما. مقام الشيخ مسلم مصياف دير ماما. مقام الشيخ يوسف العدة مصياف دير ماما. مقام الشيخ محمدتلعفر مصياف تل عفر. مقام الشيخ محمد بقليع الدين مصياف الجليمي. مقام الشيخ سيف الدولة مصياف قيرون. مقام الشيخ أحمد بقيرون مصياف قيرون. مقام الشيخ ابراهيم العجمي مصياف الزاوية. مقام الشيخ عبد الله رمضان والد الشيخ الجليل حيدر رمضان مصياف الزاوية. مقام الشيخ علي بن ممدود السنجاري مصياف الحيلوني. الشيخ محمود الربط بقرية الزينة. الشيخ سلمان بيصين في قرية بيصين. الشيخ خضر الحميري في قرية حميري بجابب بيصين. الشيخ موسى الربطي, أبو قبيس. مقام الشيخ غريب بجبلة بستان الباشا. مقام العلامة الشيخ سيمان الأحمد القرداحة السلاطة. مقام الشيخ مقبل القرداحة السلاطة. مقام الشيخ حسن البري (حسن بالوطا) جبلة. مقامات بني جوهر طريق وادي القلع. مقام الشيخ عبد الله الضاهر بضيعة كرتو تابعة لحمص. مقام الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان درعا قرية عالقين. مقام سيدنا الخضر في أم الطيور, تشريفة. مقام حمزة سيد الشهداء بكسب, تشريفة. مقام ومسجد الصحابي الجليل عبد الله بن رواحة الأنصاري في قرية الحويز بجبلة. مقام و مسجد الشيخ غريب بحريصون (ق) جانب مصفاة بانياس و أسمه الشيخ مرشد حريصون. مقام و مسجد الشيخ حسن الدرسيني (ق) قرية قرفيص. و يقال أنه ابن الشيخ أحمد قرفيص. مقام و مسجد للشيخ نور الدين العده (ق) في قرية بدوقة بالقدموس. مقام و مسجد الشيخ يوسف النمر (ق) في قرية حمام واصل بين بانياس و القدموس .مقام و مسجد الشيخ محمد الرياحي (ق) في قرية قرقفتي التابعة لبانياس الساحل .مقام و مسجد الشيخ متوّج بن ابراهيم بن سلمان مقزِي الرافدي (ق) في أعلى قرية قرقفتي أيضاً.  مقام و مسجد الشيخ راشد منطقة الصفصافة, خط الجديد في طرطوس,جانب قرية ناحوت. مقام و مسجد الشيخ عماد الدين القاضي (الزنكي) (ق) في قرية بلوزة, في حارة الكردية. مقام و مسجد الشيخ محمد القريشي (ق) قرية ناحوت بالقرب من الصفصافة في طرطوس. مقام و مسجد الشيخ خليل النميلي (ق) منطقة الصفصافة في طرطوس جانب سد الباسل .مسجد و تشريفة لسيدنا علي زين العابدين عليه السلام, في قرية بلوزة ,بانياس .مقام و مسجد الشيخ محمد الجرياسية (ق) بن الشيخ فراس بارمايا (ق) في قرية بلوزة. مقام و مسجد الشيخ أحمد العطشانية ما بين قرية بلوزة والعنينيزة قرب بانياس. مقام الشيخ محمد العجمي (ق ) بقرية عين التينة الغربية قضاء حمص. مقام للشيخ احمد البيلاني جنوبي عرقايا بشي نصف كيلومتر. مفام الشيخ اسماعيل غربي عرقايا على طريق المحفورة .مقام للشيخ سلطان الخليل بقرية القناقية عل طريق القبو. مقام الشيخ ابراهيم الحكيم بين قريتي فاحل والقبو. مقام الشيخ موسى الطفل (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مقام الشيخ صعب قدسه الله (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مقام الشيخ علي قدسه الله (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مقام الشيخ محمد اسماعيل (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مقام الشيخ اسماعيل (هذا المقام بقرية الرقمة وجواره). مقام الشيخ علي بالدريجة قدسه الله (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مقام الشيخ صالح قدسه الله (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مفام الشيخ عبد الله الرافقي قدسه الله (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مقام الشيخ محمد شعبان قدسه الله (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مقام الشيخ محمد بالعليه قدسه الله (هذا المقام بقرية الرقمة وجوارها). مقام الشيخ مسلم البيضا الدريكيش طريق دوير رسلان, في قرية هو بويضة الشيخ مسلم. مقام الشيخ محمد بالفريوات يقع في قرية دير الحجر تبعد القرية حوالي 20 كلم عنطرطوس. مقام و مسجد الشيخ متوّج بن ابراهيم بن سلمان مقزِي الرافدي (ق) في أعلى قرية قرقفتي أيضاً. مقام سيدنا الشيخ يوسف بربعو قدسه الله. مقام سيدنا هابيل عليه السلام في ريف دمشق، طريق دمشق بيروت. مقام و مسجد الشيخ علي الدوسي (ق) في قرية شوهر بعد عين الكبيرة, صافيتا, طرطوس. مقام و مسجد الشيخ علي طرزو (ق) المفرق على أتوستراد اللاذقية, طرطوس. مقام و مسجد الشيخ محمد العصيفوري (ق)في مدينة طرطوس جسر المطاحن. مقام و مسجد الشيخ أحمد الزعفرانه (ق) أتوستراد اللاذقية , طرطوس، طريق الشيخ بدر. مقام و مسجد الشيخ علي سعيد (ق) على يمين الطريق العام بانياس, القدموس، في قرية أوبين. مقام و مسجد الشيخ موسى الربطي (ق), يقع في أعلى قرية قنية جروة التابعة لجرد الدريكيش. مقام الشيخ غضبان جانب مدينة مصياف على طريق حلب قبل معسكر طلائع البعث. الشيخ مصطفى, قرية الشيحة التابعة لمصياف. مقام الشيخ يونس ياسين سلامة ومشايخ آلسلامة الكرام قدسهم الله في قرية ربعوا, داخل القرية. مقام الشيخ علي الخليل قدسه الله في قرية أصيلة وهو من أصحاب البراهين في حياته وبعد وفاته. مقام الشيخ حسن الكفرون قدسه الله في قرية الكفرون جانب نبع الشيخ حسن. مقام الشيخ عبدالله بالكوخ (دير الحجر, الدكيكة, خط الجديد, طرطوس لبنان من جهة البحر). مقام الشيخ حسن بالتوانين (دير الحجر,الدكيكة ,خط الجديد, طرطوس لبنان من جهة البحر). مقام الشيخ علي بن المقداد (دير الحجر, الدكيكة ,خطالجديد, طرطوس لبنان من جهة البحر). مقام الشيخ حسن بالفتاح (ديرالحجر,الدكيكة ,خط الجديد, طرطوس لبنان من جهة البحر). مقام الشيخ سلمان بالفتاح (دير الحجر, الدكيكة ,خط الجديد, طرطوس لبنان من جهة البحر). مقام الشيخ محمد الشافي (دير الحجر, الدكيكة ,خط الجديد, طرطوس لبنان من جهةالبحر). مقام الشيخ الجيشي (ق) (دير الحجر, الدكيكة ,خط الجديد, طرطوس لبنان من جهة البحر). مقام الشيخ محمد اليمني (دير الحجر, الدكيكة ,خطالجديد, طرطوس لبنان من جهة البحر). مقام الشيخ محمد بلحا (ق) طريق طرطوس. مقام الشيخ محمد الزناتي (ق) طريق طرطوس. مقام الشيخ ابراهيم الطرطوسي (ق) طرطوس. مقام الشيخ محمد المغيزلاني (ق) طرطوس. مقام الشيخ منصور العقابي (ق) طرطوس. مقام الشيخ أبو سعيد الميمون سرور بن القاسم, الطبراني. اللاذقية. مسجد الشعراني. مقام الشيخ أبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي قدس سره (حلب) مقام الشيخ يبرق. مقام الشيخ إبراهيم صالح الحكيم,حريصون. مقام الصحابي عدي بن حجر ,طريق عدرا. مقام (تشريفة) للأمير الحسن المكزون، في قرية حمين على طريق طرطوس الدريكيش. مقام الشيخ عبد الكريم عمران,حمين, طريق طرطوس. مقام الشيخ يوسف الحكيم قدس الله سره بقرية عوج على طريق حمص مصياف. مقام الشيخ خليل بن معروف النميلي جبلة متور. مقام (تشريفة) الشيخ يوسف الرداد, قرية السويدة على طريق حمص مصياف. مقام الشيخ يوسف الرّجّاج قرية السويدة على طريق حمص مصياف. مقام النبي يوسف أبن مكان قرية عين الفوار بالقرب منفاحل. مقام النبي خايّا قدس الله سره في قرية بعرين على طريق حمص مصياف. مقام الشيخ حيدر في ناحية القمصية. مقام الشيخ يوسف بالوردية في قرية الوردية, الشيخ بدر. مقام الشيخ محمد الغرز في مزرعة الحنفية, طريق الوردية (مرقية, الوردية). مقام الشيخ محمد الخير في البطحانية, الشيخ بدر. مقام الشيخ محمد العجمي, السلمية ,الصبورة. مقام الشيخ أحمد بالقصر, السلمية مابين الصبورة والمبعوجة. مقام الشيخ علي الصبورة. السلمية الصبورة. مقام الشيخ عبد الله, في قرية الملاجة. مقام الشيخ علي الملاجة في قرية الملاجة. مقام النبي يونس طريق صلنفة, الغاب بأعلى قمة في جبال اللاذقية. مقام النبي يحيى (ع) في قرية عين سليمو. مقام الشيخ محمد الرسم في قرية تل الرسم.  مقام النبي الخطيب في قرية نبل الخطيب (وهي من القرى غير العلوية). تشريفة الخضر (ع) قرية الصير. تشريفة الخضر (ع) قرية مرداش. مقام الشيخ صبح الضويعة (جبلة, القطيلبية, الدكشة). مقام الشيخ بدر بن محمد المعادية, له مقامان في جبلة, 1- قرية درميني 2- قرية المعادية, عين شقاق. مقام الشيخ جابر المحجوب (جبلة, بسوطير). مقام الشيخ حسن الحكيم جبلة, الكرامة. مقام الشيخ حيدر الضهر (جبلة, معرين) و والده الشيخ بدر الغفير طرطوس, الشيخ بدر. مقام الشخ يوسف بشمان (جبلة زاما). مقام الشيخ خليل بن معروف جبلة,  متور. مقام الشيخ يوسف على الخطيب جبلة, جيبول. مقام الشيخ زاهر الخدام (جبلة, بطشاح). مقام الشيخ داود البطارة (جبلة, البطارة). مقام الشيخ حسن الدرسيني ابن الشيخ احمد قرفيص (جبلة, قرفيص). مقام الشيخ علي الخياط (جبلة, بسطوير ). مقام الشيخ سلمان الرواس (جبلة, فلسقوا). مقام الشيخ منصور الغرابيلي , اللاذقية كرسانا.  مقام الشيخ حسن الحيلونة (مصياف الحيلونة). مقام الشيخ محمود القاضي (مصياف, دير ماما. مقام الشيخ ناصر صالح الحكيم (جبلة, الزويبة). مقام الشيخ محمد القلع (جبلة وادي القلع). مقام الشيخ عبد الله الداليه, جبلة الدالية. مقام الشيخ احمد ابن جميل الباملاخي (بانياس, باملاخة). مقام الشيخ يوسف بربعوا (المعروف بابو طاقة) مصياف ربعوا. مقام الشيخ علي بن جرار (جبلة فلسقوا). مقام الشيخ خليفة (جبلة بشيلي). مقام الشيخ سلمان الفنيتق (طرطوس الفنيتق). مقام الشيخ سلمان التفافيح (طرطوس الفنيتق). مقام الشيخ عبد الله بتميزي (جبلة بتميزي). مقام الشيخ موسى الحكيم الدريكيش. مقام الشيخ نصر الدريكيش. مقام الشيخ يحيى الديكيش. مقام الشيخ حبيب الدريكيش. مقام الشيخ صادق الدريكيش. مقام النبي زاهر الدريكيش. مقام الشيخ علي الحارة, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ صلاح الدين اسعد الحارة, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ محمود ديب العلي, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ عيسى الحارة, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ حيدر القبة, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ علي الهجري, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام مقام الحواش, المهاجرين, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ علي الريحاني, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ حبيب, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ ابراهيم, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ محمد علي حسن, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام سيدنا الخضر ببسناد. مقام الشيخ تراس الدين بسقوبين. مقام النبي يونس بصلنفة.  مقام الشيخ أحمد يقرية اسمها مليو. مقام الشيخ احمدبقرية المتركية. مقام الشيخ رجب بقرية الشلفاطية. مقام الشيخ حسن بالجرينات. مقام الشيخ علي ابن مالك بقرية القريمانية. مقام الشيخ منصور بقرية كرسان. مقام الشيخ حسين الأحمد (ق) حمين.  مقام الشيخ حسن العدة مصياف الحيلوني. مقام الشيخ عبد الكريم المحمد (حمين, المصطبة) (ق). مقام الشيخ معلا بن علي المحشلةالحميني (ق) حمين. مقام الشيخ حيدر الحميني (ق) حمين. مقام الشيخ علي المحشلة ضهر حمين (ق).  مقام الشيخ غريب حمين-ضهر مطرو (ق). مقامالشيخ علي الملاجة, حمين الملاجة (ق) حمين. مقام الشيخ أحمد العرامي, ضهرحمين (ق). مقام الشيخ محمد الرياحي (قدس) قرية قرطمان. مقام الشيخ حبيب متور جبلة متور. مقام الشيخ محمد متنا (قدس) قرية متنا. مقام الشيخ عبد الهادي حيدر (قدس) نهر البارد. مقام الشيخ محمد كنفو (قدس) قرية كنفو. مقام الشيخ علي البغدادي والشيخ حسن البغدادي جبلة متور. مقام الشيخ عبدالله بليبل (قدس) قرية بيصين. مقام الشيخ خضر السليمان (قدس) قرية الحميري. مقام الشيخ محمود الخطيب (قدس) قرية قفيلون. مقام الشيخ سليمان قرية الشندخة قضاء الدالية. مقام الشيخ علي سعيد جبران العابد الزاهد, بانياس أوبين. مقام الشيخ خليل محرز, جبلة الحويز. مقام الشيخ صالح ميهوب, جبلة الحويز. مقام الشيخ ميهوب, جبلة الحويز رأس درغامو. مقام سيدنا الخضر, جبلة الحويز.  مقام السلطان غازي, جبلة الحويز, درغامو. مقام الشيخ علي بالراس مع أولاده و هم من شهداء الدين, جبلة الحويز, درغامو. مقام الشيح مبارك الدباح ,الغاب, عين الكروم. مقام الشيخ علي ابن كوكب حفيد الامير حسن, الغاب, عين الكروم. مقام الاميرنجم ابن الامير حسن, الغاب, عين الكروم. مقام الشيخ ابراهيم عيسى جبلة متور. مقام الشيخ عبد الله المغاوري, الغاب, عين الكروم. مقام الشيخ علي العجمي, الغاب, عين الكروم. مقام الولي تمليخا من أهل الكهف, الغاب, عين الكروم. مقام الصحابي الجليل دحية ابن خليفة الكلبي, دمشق, الشيخ سعد. مقام الشيخ ابراهيم الحكيم بالقرب من المحروسة مصياف. مقام القائد سيف الدولة الحمداني مصياف. مقام الشيخ محمد الحوراني قرية السلوكية مصياف. مقام الشيخ عباس صالح (معروف) تل صارم. مقام الشيخ عيسى عباس صالح تل صارم. مقام الشيخ أحمد عيسى عباس صالح تل صارم. مقام الشيخ حسن حبيب معروف تل صارم. مقام الشيخ حيدر (معرين). مقام الشيخ علي الخياط (الدالية). مقام النبي يونس (بشراغي). مقام الشيخ محمد باشا (بسمالخ). مقام الشيخ العلوني (بطشاح). مقام الشيخ ناصر الحكيم (الزويبة). مقام الشيخ نعمان (بويبات ربيني). مقام الشيخاحمد سعود (مابين قرية متور و قرية حلبكو). مسجد و مقام الشيخ عبد الله الرقيب الدوائي, في قرية العنينيزة، بانياس. مقام الشيخ محمد البربر (قس ) اللاذقية الزقزقانية. مقام الشيخ احمد بن بطة الشامي قدس الله روحه, حمص الجابرية يعرف بالشيخ حميد. مقام الشيخ مبارك طاحونة الحلاوة. مقام الشيخ ابراهيم الحكيم مصياف المحروسة. مقام السلطان عمر الخزرجي مصياف دير شمييل. اللاذقية. الشوكتلية. مقامات بنو هاشم الكرام منطقة القرداحة قرية مركية. مقام الشيخ يوسف منطقة القرداحة قرية نينة. مقام الشيخ علي المران منطقة القرداحة قرية المران. مقام الشيخ حسن ابن الشيخ علي البيلاني قدسهم الله في اللاذقية قرية وطى البسليس. مقام الشيخ سلمان بيصين في مصياف قرية بيصين. مقام الشيخ علي المثنى في مصياف قرية المثنى. مقام الشيخ عبد الملك يقع اول منطقة المزيرعة في ريف اللاذقية. مقام الشيخ عباس الناصر قدس الله روحه في قرية أبو حكفة الجنوبي. مقام الشيخ عبد القدوس قدس الله روحه في قرية بويضة الريحانية. مقام الشيخ محمد الطفل قدس الله روحه على الطريق الواصل بينخلفة والمنطار. مقام الشيخ سلمان رمضان قدس الله روحه في قرية العثمانية. مقام الشيخ الهاشمي قديم جدا في قرية اسمها مسيعيد شرقي المسعودية. تشريفة سيّدنا الخضر “ع” قرية الشبطلية, اللاذقيّة. ويُعرف باسم ” الخضر بالدقّاقة”. تشريفة سيّدنا الخضر “ع” إلى الغرب من قرية الشبطلية، ويُعرف باسم ” الخضر بالكاديك”. مقام الشيخ محمّد العجمي ،داخل قرية الشبطلية ” من الجهة الشمالية”. مقام الشيخ يوسف، عند مدخل قرية الشبطلية الجنوبي في مزرعة ” البيَّاضة”. مقام في وسط قرية الشبطلية من الجهة الشرقية وغير معروف الهويّة. مقام الشيخ ابراهيم” ويُعرف بمقام الشيخ ابراهيم ع البيدر نسبة للمنطقة المدفون فيها”. مقام الشيخ علي حلّوم أبو ابراهيم” والقبة إلى الجنوب الشرقي من الشبطلية. مقام الشيخ ابراهيم حلّوم المعروف باسم الشيخ ابراهيم الريحانة الشبطلية. مقام الشيخ سلمان حلّوم المعروف باسم ” الشيخ سلمان القبّة”. الشبطلية. مقام السيّدة العذراء” وهو عند مدخل قرية الشبطلية الرئيسي على اتوستراد اللاذقية كسب .مقام الشيخ محمّد البصري، على جبال وادي قنديل ” الجبال بين وادي قنديل وأم الطيور”. مقام الشيخ منصور الغرابيلي ” قرية كرسانا, شمال اللاذقية بـ 10 كم”. مقام الشيخ عيسى بن موسى ” قرية مشقيتا, 20 كم شمال مدينة اللاذقية والمقام شمال غرب القرية. مقام الشيخ عبد الرزّاق على جب القرية السرسكية, 35كم شمال مدين اللاذقية. مقام جعفر الطيّار في منطقة جبال البسّيط, شمال اللاذقية 40كم. مقام الشيخ سلمان المريقب ومجموعةكبيرة من مقامات الكرام في قرية بيصين. مقام حمزة بن عبد المطّلب، منطقة قسطل المعاف ” اللاذقية قبل مدخل القرية باتجاه الغرب. مقام الشيخ محمود المصطفى الشوكتلية. مقام الشيخ غشم في قرية جبريون اللاذقية. مقام الشيخ محمد غازي بقرية خربة غازي التابعه لمحافظة حمص. مقام الشيخ علي البيضة سلمان العجمي, بويضة الشيخ مسام. مقام الشيخ علي العجمي بويضة الشيخ مسام. مقام الشيخ معلا مصطفى بويضة الشيخ مسام. مقام الشيخ عبد الرزاق باللاذقية بحارة الدن. مقام الشيخ كليم الله باللاذقية دوار استراد الثورة. الشيخ يوسف الرداد وهو بقرية عرقايا غرب حمص. مقام الشيخ أحمدالجزري في قرية بلقسه غرب حمص. مقام الشيخ أحمد قرفيص في قرية قرفيص جبلة. مقام الشيخ منصور الغرابيلي غربي حمص. مقام الشيخ حسن الصويري على طريق مصياف, الدريكيش, قرية حصن سليمان. مقام الشيخ حسن بالوطا بطرطوس على طريق اللاذقية. مقام الشيخ علي البحري في طرطوس, المنطار, الرادار. مقام الشيخ معلا ربيع في قرية بيرة الجرد طريق مصياف, الدريكيش. مقام الشيخ عباس سلمان في قرية المشرفة, مصياف. مقام النبي متـّه, الدريكيش, قرية بنمرة. مقام النبي صالح قرية عين الشمس, طريق مصياف الدريكيش. مقام الشيخ علي بن هدوان قرية عين الشمس. مقام النبي عزار مصياف, قرية الحكر. مقام الشيخ محمدالسايح بقرية المخرم, حمص. مقام الشيخ محمد العجمي بقرية الصابونية, حمص. مقام الإمام علي زين العابدين عليه و منه السلام على طريق حمص, حماه. مقام سيدنا الخضر في قرية الطليعي. مقام الشيخ محمود بالقصير، طريق مصياف القدموس بجانب قرية الحاطرية وعين حسان. مقام الشيخ علي المجدل (ابن الشيخ أحمد قرفيص) بعد الطريق المؤدي من الشندخة إلى أبو قبيس. مقام الشيخ حاتم الطوباني (بجانب مقام الشيخ علي المجدل) حوالي كيلو متر واحد. الشيخ عبد الله الدالية بقرية الدالية. مقام الشيخ حيدر الدريكيش. مقام الشيخ محمد البوردي قرية (صفر, جب البستان) غربي حمص. مقام الشيخ يوسف الصفيفات قدسه الله قرية الفتايا غربي حمص. مقام الشيخ علي الرواس قدس سره, طرطوس, بلدة النّقيب, قرية كرم بيّرم. مقام الشيخ ابراهيم ببيت ياشوط. مقام الشيخ محمود سليمان الفخ, موجود في حارة اسمها الفخ, قرب قرية قرفيص. مقام الشيخ وضاح بقرية حمام القراحلة,  جبلة .مقام الشيخ عيسى بقرية حمام القراحلة, جبلة. مقام الشيخ هدوان و مقام ولده علي بن الشيخ هدوان بقرية حمام القراحلة, جبلة . مقام الشيخ اسماعيل الجرياسي بن الشيخ فراس الدين بارمايا. مقام الشيخ ابراهيم مرهج, بيت ناعسة تابعة لمدينة صافيتا. مقام الشيخ محمد عبدالرحمن, بيت ناعسة تابعة لمدينة صافيتا, مقام الشيخ محمود حسين, قرية بعمرة. مقام الشيخ ابراهيم الحكيم, موجود مقامه في الجهة الشرقية من مصياف. مقام الشيخ علي بن مالك الحلبي في اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ مسلم بالجهنية, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ الأمير خطار بالجهنية, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ علي بالقرية, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ اسعد الحارة, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية. مقام الشيخ مرهج الحارة, اللاذقية, قرية الحارة, حارة الجهنية.